И. Ефремов, «Лезвие бритвы»

Лезвие бритвыКнига имеет для меня особое значение хотя бы потому, что ее перед смертью читал мой дед. Мама рассказывала, что после прочтения у нее появилась способность думать о нескольких вещах сразу, которая, впрочем, скоро исчезла. Мне всегда было интересно, но руки не доходили, к тому же я почему-то всегда думал, что из двух книг Ефремова, стоявших на одной полке, нужно было начать с той, которая потоньше, а это был «Час быка» – с ним у меня с первого раза не заладилось.

Автор называет свою книгу «роман приключений». А я бы сказал, что это «роман поучений». Основное его содержание составляют лекции и проповеди героев-резонеров, причем как монологические, так и диалогические. Прочие персонажи – это, так сказать, чисто функциональные единицы, как, по сути, функционален и сюжет.

Читать далее

Реклама

Иван Ефремов, «Час Быка»

Час БыкаКолоссальный роман. И очень для меня непривычный, поскольку его художественные достоинства откровенно невелики, а социально-философское содержание просто огромно. По сути, он является изложением идей и мнений автора в области философии истории, философии науки, общественного устройства и т. д., оправленным в малоинтересную и несколько наивную сюжетную канву. Любой беллетрист мог бы дать Ефремову фору. В романе нет приключений, острые ситуации описаны вяло, персонажи просто встречаются с тем, с кем нужно, чтобы обсудить очередной аспект авторской философии. Образы героев – как положительных, так и отрицательных – схематичны, это либо резонеры, либо безликие винтики сюжета.

При этом даже удивительно, что один человек мог столько объять своим разумом! И что еще тогда, в 1960-е годы, он защищал вегетарианство, йогу и прочие здравые вещи, которые набирают популярность лишь сейчас. И вообще, Ефремов очень широко и глубоко мыслит. Хотя в то же время он наделяет коммунистическое общество Земли, являющееся для него идеалом, некоторыми чертами, которые, мягко говоря, настораживают. Это, например, отсутствие плюрализма в вопросах общественного устройства, существование «охранных систем», которые призваны защищать «идеальный» строй от скатывания в какие-либо другие формации, а также «расширение семьи до размеров всего человечества», при котором матери не оставляют себе свое дитя из эгоистических соображений, а «кладут его как дар на алтарь общества».

Читать далее